什麼是日月明功?

  日月明功在各大新聞報導中甚至判決書中都稱之其為一種"宗教信仰"，然而日月明功在一開始其實是巧明舞藝的創辦人陳巧明因其身體原因無法再施展高難度動作便前往中國醫藥大學進修後再原有的傳統民族舞加入氣功和筋絡療法，並將此養生方法稱之為日月明功。

  但究竟為何在日月明功虐死案發生後日月明功會被稱為是一種邪教是因為身為舞蹈老師的陳巧明除教授舞蹈外，也時常與學員談心，陳巧明擅長聆聽和剖析問題，以引導方式使學員採納她的方法，而會員採納後，通常能改善問題，長久下來便習於聽取陳巧明建議。

  由於巧明舞藝於2005年廢止營業登記，入會需熟人推薦，也因如此成員組成奠基於原有人際網絡，教育程度是相似水平，有不少都是在家庭中承受龐大母職壓力或被家暴的女性，成員性別比例一直都是女大於男，後期會員流失也以男性為主，至2012年時，女性成員比例仍有6成，也許就是因為自身經驗的投射，使這些同病相憐的女性有了互相取暖、相濡以沫的地方，也造就她們對陳巧明的無限信任。
在廢止營業登記後，於2007年因年費上漲、加上陳巧明常要求學員們互相監視和到嘉義一間婦產科吃藥， 並不斷灌輸學員們家人與家庭只是附屬品的概念，引發了一波退費潮，而陳巧明也只是將此視為忠誠度的測試，並和留下的學員住進默園。

  但這樣的日月明功是邪教嗎?邪教定義眾說紛紜，但根據德州Brite神學院的韓國福音派專家李（Timothy Lee）提供的三項指標：加入和脫離該團體的自由、領導層的透明度，以及該團體如何看待更廣大的社會，邪教對社會通常採取更加排外和譴責的態度。

  以日月明功來說加入需要熟人推薦，退出則會被貼上不忠誠的標籤，加入與脫離日月明功相對不自由，但領導層的透明度和看待社會的眼光在我們的了解下並沒有如韓國有名的攝理教、五大洋、萬民中央教會等有神秘且不透明的領導階層，也僅是對婚姻、家庭、教養抱有不合常理的想法並沒有對社會有排外抑或是譴責的態度，因此我們認為日月明功犯下的罪行雖不可原諒，但已此指標的標準，日月明功不應算是邪教。

  但也因為前方提到日月明功成員對陳巧明無限信任造就了日月明功虐死案的發生，同時也使不了解的人們稱之它為邪教。